三善的事要
　　最近看了一本善慧大師的語錄，善慧大師就是傅大士，他是南北朝時代的人。他是因為有一位印度來的出家人，跟他談了幾句話以後，他才領悟到前世，才上山去修行。他禪定了差不多有七年的時間，然後才開悟。他開悟的時候有釋迦牟尼佛、粟金佛、定光佛三位佛，放光照他，他才開悟。
　　為什麼傅大士會被後人稱為彌勒菩薩的化身呢？原因有兩點，這兩點是我看了這本書以後找出來的。第一點是這一位印度來的和尚，當初跟傅大士說，他跟傅大士是同門，在第一個佛出世的時候，傅大士曾經在第一個佛，即是七佛的第一位面前發誓，願意來渡眾生。他本人的衣缽都還在彌勒菩薩所在的宮殿裡面，這是第一個原因。
　　第二個原因呢，是他曾經看到釋迦牟尼佛在前面，他在中間，後面是維摩詰居士。他在中間的時候，釋迦牟尼佛一直回頭的跟他講：「將來你要擔當我的位置。」所以，因為這兩點，後來就被後人認為他是彌勒菩薩的化身。
　　看完這一本書以後，他在當中提到有一個重點，也就是三善的事要。他把這善事分為三種，他說第一善是「無相為因，涅槃為果」。什麼是「無相為因，涅槃為果」呢？它的意思就是成佛。所以，第一個最大的善事應該是「成佛開悟」，也就是說你修行開悟成佛了，那你的善功已經圓滿了。這是第一等的善事。第二等的善事是「以聖賢之心來治國平天下」。也就是說你以聖人之心治理國家，使天下的人都得到安樂，這是第二等善事。第三等的善事才是「慈悲濟世」。也就是做佈施，行善事，做善功，這一種叫做第三等的善事。上善是成佛，中善是治國平天下，下善是慈悲濟世，這是傅大士他所分出來的所謂三善的事要。
　　所以，我們做為一個修行人，最重要的還是開悟成佛，這是第一等重要的事情。假如你有渡化眾生，上求佛果，下化眾生，那就是最圓滿，最好的。當然，我們善事也是要做，但是有相的善功，當然比不上無相的佛果，這一點是非常重要。所以，學佛修行，一切要講求圓滿，不能執著於一方。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年九月十四日